Organizovaní prežitia v komunite

Úno 10, 2012

Dostali jsme článek, ve kterém se velmi podrobně vykresluje možné řešení situace po VP. Jedná se o další uhel pohledu na přežití v komunitě a základní zajištění bezpečí. Co vy na to?

 

K napísaniu tohto článku na inšpirovala diskusia k článku v denníku SME z 19. januára 2012 „Koniec sveta ?  Česi sa zbláznili.“   S prekvapením som zistil že z cca 230 diskusných príspevkov len asi v desiatich diskutujúci tušia „kde je sever“. Pochopil som, že 90 % obyvateľstva nemá ani potuchy o tom, čo hrozí,  ako sa v prípade Veľkého Průseru zachovať, a ako mu čeliť. (ďalej len „VP“)

V našom prípade za VP považujem násilné sociálne nepokoje s rabovaním štátneho, firemného, ale najmä súkromného majetku, individuálne aj organizované útoky proti bytom, rodinným domom, proti majetku, životu, zdraviu a slobode občanov  pri  nefunkčnosti štátnych silových a poriadkových zložiek. Neskúmam príčinu, pre ktoré tieto nepokoje vzniknú.

Informácie z rôznych kútov sveta z posledných rokov a desaťročí nám dávajú základnú predstavu, čo sa stane v prvých dňoch VP spôsobeného sociálnymi nepokojmi či už pádom meny, vojenským konfliktom, či katastrofálnou solárnou erupciou.

Pri rozvrate štátnych a spoločenských štruktúr sa totiž obyvateľstvo chová vždy rovnako. Rovnako v prvých dňoch, prvých týždňoch i prvých mesiacoch. Tento článok sa však netýka skutočností pokiaľ by VP znamenal  zničenie atmosféry, zatopenie kontinentov, či katastrofálne sopečné erupcie, keď by  situácia  bola pre ľudstvo neriešiteľná.

Na internete je viacero článkov pojednávajúcich o tom, aké potraviny, oblečenie, či náradie si zaobstarať pre prípad VP. Nie sú tam však takmer žiadne informácie o organizovaní prežitia mestských, či vidieckych komunít.  Prežitie jednotlivca asi nebude možné v pustých lesoch. Väčšina ľudí sa bude snažiť popasovať sa s problémom prežitia v komunite. Preto je  tento článok len o organizovaní prežitia v komunite.

Mám svoje roky a zo svojho detstva si pamätám rozprávanie starých ľudí, ako obyvateľstvo prežilo Prvú svetovú vojnu, potom druhú, a pamätám si aj prvé dni okupácie v roku 1968. Viem, ako sa chovalo nemecké obyvateľstvo a nemecké úrady počas kobercových náletov na nemecké mestá.

Na začiatku 20 storočia starí ľudia hovorili, že pomerne dobre sa dá prežiť zimné obdobie, ak má sedliak v pivnici dostatok zemiakov a sud kyslej kapusty. Sú to škroby a C-vitamín. Táto strava sa dá doplniť omastením zemiakov bravčovou, husacou, či zajačou masťou, hovädzím, či baraním lojom, či slnečnicovým olejom. Dajú sa konzumovať orechy, lieskovce, sušené ovocie, sliepky na dvore znesú vajcia a pod.

Počas druhej svetovej vojny, za Slovenského štátu, guvernér národnej banky a veľký národohospodár Ing. Imrich Karvaš chránil slovenské potravinové a tovarové zásoby pred nemeckou rekviráciou tým, že vo vysoko produktívnom národnom hospodárstve ponechával lístkový systém na dodávky potravín, petroleja, textilu a pod.  Pred postupujúcim východným frontom zachránil tovary pre slovenské obyvateľstvo tým, že mu vydal lístky a potraviny na šesť mesiacov dopredu.

Následkom spôsobených rozvratom po VP je však možné úspešne čeliť. Je ich možné dokonca aj  odvrátiť a zachovať komunitu pri živote, i keď to môže vyžadovať veľa úsilia a odriekania.

Vychádzam z predpokladu, že pri VP prestanú fungovať štátne, spoločenské a hospodárske inštitúcie. Do obchodných reťazcov sa nebude dodávať tovar, do rozvodných sietí elektrina, plyn a voda. Nedovoláte sa hasičov, záchranky, polície, prestanú jazdiť vlaky, vysielať elektronické médiá, zatvoria sa čerpacie stanice pohonných hmôt, banky zastavia vyplácanie hotovosti, prestanú fungovať bankomaty, terminály na kreditky v nákupných centrách, nemocnice, či zdravotné strediská,  sociálne odkázaní nedostanú vyplatené svoje dávky.

 

Prvé dni

Pocit bezvládia ako prví zaregistrujú asociálne živly, ktoré sa začnú chovať svojim vrodených kriminálnym spôsobom. Individuálne, či v menších tlupách začnú vylupovať obchody, pohostinstvá, bufety, osamote stojace  predajne potravín, či trafiky. Najprv tajne, v ďalších dňoch  násilím budú vstupovať do lepších rodinných domov, luxusných bytov rabovať a  ničiť. To bude prvá vážna hrozba.

Druhou vážnou  hrozbou pri zastavení dodávok vody do mestských bytov nebude len nedostatok vody na pitie, varenie, či umývanie. Skutočnou katastrofou je však nemožnosť používať WC. Nebude možné exkrementy spláchnuť, čo do niekoľko desiatok hodín spôsobí šírenie dyzentérie, či žltačky, resp. iných infekčných chorôb pre všetkých obyvateľom bytového domu.

V prípadoch dobrej  strategickej pozície mestských domov, či mestskej štvrte, so zásobami jedla, paliva, či zdrojom vody,  by si občania  mohli vybudovať pred domom latríny, vždy jednu pre niekoľko rodín, ale ak do niekoľkých mesiacov nepríde pomoc (a odkiaľ asi?) budú musieť obrobiť pôdu pre založenie novej úrody, na čo v mestách nie sú vhodné pozemky.

Jediné  riešenie pre obyvateľov bytových domov aj tak zostáva len skoré opustenie bytu.

Treťou vážnou hrozbou sú násilné útoky rôznych živlov.

-                     Kriminálnikov, ktorí ujdú z väzníc,

-                     Osadníkov  (ďalej nešpecifikujem),

-                     Mladých agresívnych asociálov,

-                     Imigrantov z rozvojového sveta, ktorí vstúpili do západnej Európy za posledné desaťročia v miliónových počtoch v rámci rôznych multi – kulti projektov z Afriky  a zo štátov Stredného východu, z Južnej Ameriky, ich detí a vnukov.

 

Moja úvaha sa zaoberá možnosťami prežitia v dvoch rôznych typoch komunít:

1 – v komunite mestského typu, čo je komunita niekoľkých menej podlažných bytových domov,

2 – v komunite vidieckeho typu, čo je komunita vidieckej obce, dediny.

 

Rozsah a početnosť každej z uvedených komunít určuje v prvom rade

- schopnosť jej obrany a

- schopnosť jej samostatného fungovania.

U mestského typu to nebude príklad bratislavskej  Petržalky, či iného rozsiahleho sídliska. Musí to byť komunita schopná určiť a zároveň ubrániť  hranice svojho teritória pred ľuďmi z iných komunít. Musí byť schopná zabezpečiť ochranu svojich občanov vlastnými silami, dodávku vody z miestneho zdroja, minimum paliva, základnú lekársku starostlivosť na úrovni prežitia a v neposlednom rade bezkonfliktnú komunikatívnosť medzi občanmi. Napriek uvedenému vidím len minimálnu možnosť prežitia v meste aj pre ostrieľaných jednotlivcov, absolútne nie pre rodiny.

Ak si niekto myslí, že prežije VP v lesnej skrýši, či chate pri potôčku s plným batohom konzerv, tak to je len v hollywoodskych trhákoch Aarona Cohena, či Jerry Bruckheimera.  Nech si to najprv skúsi v slovenských horách, alebo prečíta spomienky povstalcov z novembra 1944 po potlačení SNP.

O potrebe držať dostatočnú zásobu potravín tu nebudeme hovoriť.  Na internete je viacero stránok o tom, koľko a akých potravín je potrebné zadovážiť pre jednu osobu  na deň, týždeň, či mesiac.

Nespoliehajme sa na dodávky potravín, alebo  akýchkoľvek iných služieb potrebných na prežitie zo štátnych zdrojov. Počas letných záplav na východnom Slovensku v lete 2010 predstavitelia štátu a VÚC oznamovali v médiach, že oni so záplavami nič nemajú.  Do zaplavených obcí sa nevydali ani potraviny, ani voda, stany, prikrývky, lekárska pomoc… Ľuďom pomáhali len miestni hasiči a dobrovoľní záchrancovia z iných obcí. Aj pred rabovaním miestnymi osadníkmi si občania zabezpečovali ochranu  sami, nie polícia. A pani premiérka namiesto mimoriadneho zasadnutia vlády na zorganizovanie pomoci a záchranných prác vyčlenila nejaké peniaze zo svojej rezervy, minister dopravy Figel ponúkol svoj celý prvý ministerský plat.

Poučením z letných záplav v roku 2010  pre nás je absolútna nepripravenosť štátnych štruktúr ani len na lokálnu povodeň, nie ešte na VP.

Je nám jasné, že v prípade VP začnú z miest prúdiť na vidiek veľké skupiny hladujúcich obyvateľov snažiacich sa jedlo kúpiť, vymeniť za rôzne hodnoty, alebo ukradnúť. Ak im obecná komunita umožní vstup do obce, bude musieť  tolerovať ich snahu získať jedlo od miestnych občanov. V tomto prípade sa natoľko naruší homogénnosť obyvateľov obce, pocit súdržnosti a schopnosti sa brániť, že obec bude do niekoľkých dní vyjedená a dedinčania budú so svojimi mestskými hosťami  putovať do inej nevyjedenej obce, ktorá ich snáď prijme.

U vidieckeho typu sú hranice teritória dané prirodzene ale všetky základné služby si komunita musí zaobstarať rovnako u vyššie uvedeného mestského typu.

Občania, ktorí si uvedomujú potencionálne riziko vypuknutia VP, by sa mali pokúsiť už  teraz kontaktovať v nezáväzných rozhovoroch svojich známych, príbuzných či susedov, aby zistili, s ktorými z nich je možné v budúcnosti spolupracovať pri vytváraní   mechanizmov obrany komunity a jej prežitia, prípadne prediskutovať názory na možnosti vzájomnej spolupráce. V čase prebiehajúceho VP bude  na takéto sondovanie  neskoro.

Musíme si už teraz uvedomiť, že pôjde o prežitie v pravom význame tohto slova, nie o nejaké „prežitie“. Môže to byť tvrdé, kruté, traumatizujúce. Bez sentimentality, bez zľutovania, s psychickým zrútením, s celoživotnými  traumami.

 

Takže, ako na to?

Predpokladajme, že v krátkom  čase po VP  z nestrážených väzníc utečú kriminálnici, z ktorých značná časť ihneď po úteku z basy sa vyzbrojí čímkoľvek čo je po ruke a vstúpi do najbližších obcí s cieľom krádeží a rabovania. Hromadný útek väzňov z basy je jednoznačným signálom deštrukcie štátnej moci  a v tom momente sa musí komunita pripravovať na svoju obranu. Ako náhle tieto správy preniknú do obcí, ústnym podaním, či inak, keď polícia nebude na volanie občanov reagovať, alebo sa jednoducho rozloží štátna infraštruktúra, musia začať komunity okamžite pracovať na svojej ochrane.

V prvom momente musíme riešiť mocenské postavenie v komunite, a to jak   súčasných štruktúr, tak i tých, ktoré musia nastúpiť po VP.

Dnes sú predstaviteľom obce, či mestskej časti starosta a obecné zastupiteľstvo. Mentalitu poslancov poznáte. Sú to najčastejšie nekonfliktné typy, večne aktívni pitomci, mnohokrát zaslúžilé matky či vždy iniciatívne slobodné ženy s vysokoškolským vzdelaním. (Nič v zlom, milé dámy, ale VP bude asi nad vaše životné skúsenosti)  Ak pripravení občania skonštatujú, že súčasné zloženie nie je schopné adekvátne reagovať na vzniknutú situáciu, t.j. prijať základné bezpečnostné opatrenia, vydať okamžité a funkčné organizačné pokyny a pod. tak predstaviteľov  obce je potrebné okamžite odvolať. Okamžite znamená v tú istú hodinu.

Musíme si uvedomiť, že obecné zastupiteľstvá boli volené na riešenie úplne iných problémov, ako sú napr. podávanie hlásení a štatistík ministerstvám, či VÚC-kam, rozdeľovanie múky a cestovín „tým čo to naozaj potrebujú“, riešenie susedských sporov, záležitosti stavebného konania  a pod.

Ak by však bolo odvolávanie starostu a obecných poslancov zdĺhavé, či konfliktné, radšej sa s tým nezdržujte a vytvorte nové vedenie komunity paralelne s obecnými poslancami, pričom právomoci obidvoch skupín musia byť prísne oddelené.  Nové vedenie komunity bude mať na starosti len úkony súvisiace s organizovaním obrany obce a zachovania ochrany života, zdravia a majetku občanov.

Nové vedenie komunity vydá pre spoluobčanov nariadenie – vyhlásenie, kde v prvej časti vyhlási, že vzhľadom na zničenie (nefunkčnosť) štátnych orgánov a vzniknutú mimoriadnu bezpečnostnú situáciu v štáte, (regione)  v záujme ochrany života, zdravia, bezpečnosti a majetku občanov preberá zodpovednosť za ochranu obce a jej obyvateľov až do konsolidácie pomerov v celej krajine.

Zároveň vyhlási, že starosta obce a celé zastupiteľstvo vykonáva svoje povinnosti len v rámci platnej legislatívy o obecnom zriadení. Z hľadiska možných  budúcich právnych komplikácii pri prekračovaní právneho rámca Slovenskej republiky pri obrane obyvateľov, ktorý vôbec nerieši otázky nefunkčnosti štátnych orgánov a dokonca efektívnu obranu obyvateľov obce znemožňuje a trestá, by bola vhodný kolektívny písomný pokyn starostu a obecného zastupiteľstva novému vedeniu komunity, aby toto nové vedenie prevzalo zodpovednosť za obranu obecného teritória, života, zdravia a majetku občanov.

Ako vidíme, pri obrane občanov nie sú hrozbou len útočníci ale aj súčasný právny systém so všetkými jeho „orgánmi činnými v trestnom konaní“.   Nie že by som na to navádzal, ale hrozba je hrozba.

Nové vedenie komunity pozve spoluobčanov na spoločné vysvetľujúce stretnutie, kde požiada spoluobčanov o osobnú spoluúčasť každého z nich pri obrane územia obce, domov, dvorov, záhrad a pod.  s vysvetlením, že obec je ponechaná sama na seba, t.j. na odvahu, statočnosť a súdržnosť každého občana.

Následne vydaním  všeobecne platnej vyhlášky,  vedenie komunity skonštatuje, že:

1)        prebralo na seba všetku zodpovednosť za ochranu života, zdravia, bezpečnosti a majetku občanov,

2)        použije všetky dostupné prostriedky na zabezpečenie ochrany života, zdravia, bezpečnosti a majetku občanov,

3)          určuje teritórium obce a badateľne ich označí (napr. drôtom, tabulami a pod.)

Na hraniciach teritória umiestni na tabuliach nápisy, že po prekročení hraníc sa bez vyzvania strieľa,

4)        zriaďuje domobranu a určuje hliadky domobrany,

5)        určuje celonočný zákaz vychádzania,

6)        vyhlási, že do (napr. 5 dní od VP)  je možné sa do obce prisťahovať. Neskôr sa nemôžu prisťahovať     ani blízki, či vzdialení príbuzní, ani spolužiaci, priatelia a pod.,

Toto prehlásenie je dôležité, aby sa do obce počas VP nezliezali vyhladovaní kamaráti z lyžiarskeho výletu, či sesternice z tretieho kolena s deťmi na rukách prosiacich o kúsok chleba. Ak sa od tejto zásady odstúpi, do obce začnú vstupovať hladní kamaráti kamarátov so svojimi priateľkami, ktorí obec neskôr vyžerú a rozvrátia. Viem, že kamarátom ide o prežitie. Ale aj nám, a riešením nie je umrieť od hladu spoločne.

7) považuje majetok občana tejto obce za nedotknuteľný,   (Kvôli ochrane potravín pred rabovaním, či krádežami.)

8)        zabavuje sklady potravín v školách, jasliach, rekreačných zariadeniach, zariadeniach sociálnych služieb a pod. pokiaľ sa nachádzajú v teritóriu obce. Zabavuje aj potraviny a tabaky v pohostinstvách, reštauráciách, bufetoch a trafikách, pokiaľ  tieto  prevádzky sú vo vlastníctve iných osôb, ako sú obyvatelia obce. Na majetok obyvateľov obce sa nesiaha.

Zabavené tovary vedenie komunity ihneď zaeviduje, zabezpečí  proti rozkradnutiu a čo najskôr sa rovnomerne rozdelí pre každého obyvateľa obce bez ohľadu na vek. Predíde sa tým budúcim sporom.

9)        zabavuje a zaeviduje zásoby múky,  a iných potravín v skladoch nepatriacich obyvateľovi obce a čo najskôr ich rozdelí každému obyvateľovi obce,

10)    zabavuje zásoby pohonných hmôt  a iných komodít, ak majú význam pre prežitie obyvateľstva   obce,

11)      zabavuje tovar v lekárni, pokiaľ lekárnik nie je obyvateľom obce. Ak je zakáže sa mu tovar vyvážať mimo obec,

12)      zakazuje vyvážať akékoľvek potraviny mimo teritória obce,

13)      zakazuje výmenný obchod s cudzincami na teritóriu i mimo teritória obce. Potraviny nesmú   obyvatelia meniť ani za devízy (?) ani za zlato, ani za zbrane, ani za umelecké predmety  či  starožitnosti,

14)      občan môže vstupovať do iného príbytku len na pozvanie  jeho majiteľa. V prípade  dlhotrvajúceho hladu  môže občan vstúpiť len do obydlia svojho najbližšieho suseda. Vstup do iných opustených obydlí, alebo do  obydlí bez pozvania majiteľa sa považuje za rabovanie,

15)     rabujúceho či kradnúceho občana  okamžite efektívne vyrieši,

16)      považuje akékoľvek prejavy kanibalizmu za neprijateľné a tieto budú okamžite efektívne riešené.

Následne vedenie komunity jednotlivými nariadeniami

1. vytvorí zoznam zdravých mužov od 18 do 50 rokov a požiada ich o zapojenie sa do domobrany   obce a dá im možnosť túto službu odmietnuť z vážnych dôvodov,
2. osloví bývalých, či súčasných vojakov z povolania,  policajtov, poľovníkov, občanov vlastniacich strelnú zbraň za účelom ich organizovania pri obrane obce. Humanistom, ktorí neznášajú pohľad na krv, alebo starším pánom  navrhne, aby svoju  zbraň a strelivo zapožičali vedeniu obce, prípadne aby mladších dobrovoľníkov naučili so zbraňou zaobchádzať,
3. určí celonočné ozbrojené pochôdzkové hliadky s právom použiť efektívne násilie v prípade porušenia zákazu nočného vychádzania,
4. vytvorí  skupiny mladých silných mužov v počte 3 – až 5 schopných použiť účinné násilie pre nevyhnutné silové zásahy ( napr. efektívne vyčistenie domu  násilne obsadenom cudzou, alebo neprispôsobivou komunitou),
5. - čo najskôr vydá identifikačné karty – listiny pre každého obyvateľa obce s jeho menom, adresou, dátumom narodenia, poradovým číslom listiny, s podpisom nového šéfa vedenia komunity a pečiatkou,

Tento dokument bude potvrdzovať, že občan bol usídlený v obci pred VP. O týchto vydaných dokumentoch   sa vytvorí jednoduchá evidencia s poradovým číslom pre nemožnosť falšovania identifikačných listín v budúcnosti. Vydaním týchto listín sa zabráni budúcim sporom, kto bol, či nebol prisťahovaný v obci pred VP.

1. zabarikáduje vstupné komunikácie do obce a postaví k nim  ozbrojenú stráž, ktorá do obce nepustí nikoho cudzieho, aj keby   sa malo použiť efektívne násilie,
2. určí organizáciu služieb na zabarikádovaných vstupoch do obce aj na kontrolných stanovištiach okolo teritória. Určí systém signalizácie v prípade nebezpečenstva, a z mladých ľudí vytvorí služby doručovania a zverejňovania informácií,
3. určí zdroje pitnej vody  v obci, prípadne zorganizuje vykopanie studne. Ak je zdroj pitnej vody vo dvore rodinného domu, určí hodiny, kedy si pod dozorom majiteľa studne môžu občania vodu nabrať. Majiteľ studne zodpovedá za poriadok pri odbere vody a nemal by byť povolávaný do strážnych a iných služieb,
4. požiada vlastníkov sporákov na pevné palivo, aby sa dohodli so susedmi na možnosti uvariť si jedlo na ich sporákoch, aby títo nemuseli svoju stravu variť na otvorených ohniskách pod šírim nebom. Návštevník – sused by si mal doniesť vlastné drevo ako reciprocitu za poskytnutú službu. Vlastníkovi sporáka sa aspoň zadarmo vykúri miestnosť.

 

Odporúčam zabezpečiť i

- duchovnú službu s miestnym dôstojným pánom.

- zdravotnú službu s miestnym lekárom, či kvalifikovanou zdravotnou sestrou

Organizáciu akcií po VP musia prevziať len muži. Ženy treba poslať „k plotne“ či aby v okolí pozbierali „niečo pod zub a na podpal“

Situácia po VP bude vyžadovať „netradičné riešenia“ a občania by sa  mali „mať na pozore“ pred  potencionálne problémovými osobami. Tými nie sú len bývalí násilní kriminálnici, ochlastovia, feťáci či závisláci.  Problémy budú robiť  rôzni ľudsko-právni aktivisti, zástancovia anarchizmu, multi-kulti, genderu, homo-lesbo, ľudia proti rasizmu  a pod. Nielen že sa psychicky zrútia a budú sabotovať úsilie komunity o prežitie nekonečným táraním a poučovaním, ale pravdepodobne budú zbierať listinné či fotografické dôkazov o nehumánnych aktivitách vedenia komunity. Takže aj toto treba brať do úvahy a včas účinne vyriešiť.

Pozor aj na súčasných, či minulých poslancov, politikov a ostatným morálnych deprivantov. Po upokojení situácie sa títo budú navzájom kontaktovať za účelom obnovenia svojich politicko – mocenských štruktúr a svojej reálnej moci nad občanmi. O ich bezcharakternosti a skorumpovanosti sú plné médiá. Nepripustia existenciu slobodných štruktúr vzniknutých z prirodzených vodcovských autorít v obciach a teritóriach  Spoja svoje sily pri kriminalizácii prirodzených vodcov a ich násilnom odstránení. Efektívna obrana obce pred rabovaním a vraždením je podľa súčasných zákonov sériou ťažkých zločinov.

Ak môžete, tiež nedovoľte, aby sa do nového vedenia obce dostali rôzni euro-nadšenci,  ľudia spojení s dnešným establishmentom,  netransparentnou privatizáciou, skorumpovaní advokáti, sudcovia a prokurátori ochraňujúci „menšiny“, exekútori a pod..

 

Na záver

Existencia komunity v načrtnutých podmienkach je možná iba na niekoľko mesiacov po VP.  Komunita v tomto režime by mala prežiť aspoň do začatia jarných prác a zberu prvých plodín.

Na jar bude treba pochovať mŕtvych.    Ale i porýľovať – zorať pôdu, zasiať jačmeň, na Jozefa posadiť zemiaky, cesnak a cibuľu, vypestovať planty kapusty, kelu, paradajok a papriky, opraviť náradie, nabrúsiť sekery, nakovať kosy,  postĺkať kuríny a zajačníky, pripustiť zajačice, nasekať žihľavu húsatám. Ostrihať stromy v sadoch. Požehnať novým manželstvám, plodiť deti. Po práci so susedmi popiť dva deci bieleho. Zaspomínať, vzdať vďaky Bohu, že sme to prežili.

Náš svet sa znovu vráti do pôvodných koľají cti a dôstojnosti, pod vedením prirodzených autorít, očistený od dnešných tárajov a zlodejov. My, silní a  pripravení to zvládneme.

 

Pro PostApo.cz sepsal – Hjalmar -